05.南湖御霊神社

御霊神社の由緒
　　　御祭神　　鎌倉権五郎平景政
　　　御祭神　　九朗判官　薇義経
　御霊信仰とは、厄災の発生や非業の死を遂げた人の怨霊をめて、人々の平穏と繁栄を実現しようとする信仰である。
　御霊神社の創建年代は不詳であるが、古くより御霊山西運寺の領有地に毘沙門堂があったが、その後幾多の変遷を経て現御霊神社になったものである。
　言い伝えによれば、治承年間（一一七七年～一一八二年）にこの地方一帯を治めていた懐島権守平景能が此の毘沙門堂に鎌倉権五郎景政の霊を祀った。
　建久九年（一一九八年）鎌倉幕府初代将軍源頼朝一行が相模側の橋供養の帰路、非業の死を遂げた弟の源義経の亡靈が現れ、驚きの余り簒馬しそれが原因で翌年死去したとされている。
　里人たちはその怨霊を鎮めるため、源義経の霊を此の毘沙門堂に合祀したとも伝えられている。 　後年永く信仰の場になっていた当神社も、明治初年の神仏分離に際し御霊山西運寺より独立し現在に至っている。
　現社屋は昭和四年再建したものである。

鎌倉権五郎影正(ママ)公は平安後期の豪族的武士。鎌倉・湘南地帯を開拓した領主
ここ　御霊神社は鎌倉権五郎影正公と源義経をお祀りしております。
祭神影正公は桓武天皇（五〇代）の末裔、平氏の一門でした。「奥州後三年記」（南北朝時代に書かれた絵巻物）に見られますがそのあらましは次の通りです。
影正公十六歳にＬて源義家に従い奥州後三年の役に金沢の柵（秋田県）を攻めた折、敵方の鳥海三郎に右の眼に矢を射こまれした。然し彼はひるまずその矢を抜かずして答えの矢を放ち相手を倒しました。そＬて味方の陣に帰り兜を脱ぎ「景正手負いたり」と大声して倒れました。
そこで味方の陣の剛の者、三浦の平太為次という武士が影正の眼に刺さった矢を抜こうと「つらぬき」（毛皮で造った靴）を履いたまま影正の面部に足をかけました。すると影正は「弓矢に当たって死するは武士の本望だ。土足をもって面部を踏むとは何事」と刀をかまえてその無礼を叱咤した。為次は驚いてその無礼を謝り膝を持ってその矢を抜いた。人々はこれを見聞きし影正の功名いよいよ高しと。こうしたことから影正の功名は鎌倉武士の誇りとあがめられ御霊神社の祭神として崇められるようになりました。
後　長治年間（一一○四年～一一○五年）相模国高座郡鵠沼郷の所領に浮浪人を招いて開発し、一一一六年（永久四年）の頃伊勢神宮に寄進し大庭御厨として利権しました。

大場景信はなぜ自分の祖先の鎌倉権五郎景正を鳥井戸の御霊神社に祀ったのか？
まず考えられることは、鎌倉時代には既に現在の社の場所に毘沙門天のお堂があり、近郊では広く知られていたと思われる。当時、毘沙門天は武人たちの信仰が篤かった。毘沙門大は武神として武士一般に信仰されており、このことは北条時政や和田義盛に、いずれも仏師・運慶が造立した毘沙門天があったことで明らかである。
・北の国、越後の上杉謙信は自らを毘沙門天の生まれ変わりと信じ、「毘」を旗印とした
・和田義盛は、誇り高い鎌食武士で源頼朝から御家人を統括する侍所の長官に任じられ、強い権力を得た
北条時政が奈良の運慶に阿弥陀三尊像の彫刻を頼んだと聞くや、義盛も競うように依頼した。これが現在の浄楽寺（横須賀市）＊1にある阿弥陀如来坐像、観音菩薩、勢至菩薩、不動明王、毘沙門天の立像で、いずれも力強い群像である。
大庭景義は祖先の鎌倉権五郎景正をここに祀ったのは、毘沙門天のお堂だからと思われる。 そして、西運寺が室町時代末期にこの毘沙門堂の北側に創建され、北側である理由は毘沙門天（多聞天）＊2は北方を守る北方守護の神として信仰され、戦勝祈願や現生利益を求めて人気が高い守護神であったためである。
西運寺の本尊－阿弥陀如来を守護する役目であると思われる
＊1浄楽寺(横須賀市）　住宅街にある小さな寺だが、和田義盛が創立した寺であり、本尊の阿弥陀三尊像及び脇侍仏毘沙門天、不動明王の両立像は運慶の作で、国の重要文化財に指定されている。
＊2毘沙門天－四天王(持国天・広目天・増長天・多聞天)のうち北方を守る多聞天は特に独立して単独で祀られることがあり、その場合は多聞天の梵名から「毘沙門天」という

由緒沿革　勧請年月日は不詳であるが、往古より御霊山・西運寺の領有地で、毘沙門天を祠る毘沙門堂があったが、これが当社の前称である。
　口碑によれば建久年間(一一九〇～一一九九）に大庭庄懐島に住む懐島権守・平景能はこの堂に鎌倉権五郎景政公の霊を奉斎したといわれ、又、建久九年一一九八）源頼朝公は相模川の橋供養の帰りに、義経公の怨霊に崇られ落馬し後に死亡するが、人々は義経公の怨霊を慰安する意が深く、後に義経公の　霊を合祀した。
　代々西運寺住職が別当であったが、明治初年の神仏分離に際し独立するに至る。今の社殿は昭和四年に改築したものである。

〇茅ケ崎村　〇御霊社　義経の靈を祀る、木像を神體とす、西運寺持、